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內容簡介

詳細資料

唐朝擁有典型的鮮卑血統，它是由南北朝時期的北周關隴集團所建立。要理解唐朝的盛世，我們必須首先要理解南北朝，或者確切一點說必須要理解鮮卑的歷史進程。簡單來說鮮卑在五胡亂華時期入侵中原，在中國歷史上發揮重要影響作用的有四支：段氏鮮卑、慕容鮮卑、拓跋鮮卑和與宇文鮮卑。 段氏鮮卑在很早以前與慕容鮮卑火拚的時候就失敗南逃了，傳說中國雲南白族段氏就是段氏鮮卑的後裔；慕容鮮卑則是五胡十六國的主力隊員，先後成立：前燕、後燕、南燕和北燕。 拓跋鮮卑則終結了五胡亂華，將歷史帶入了南北朝時代。此時的鮮卑已經有著非常濃烈的漢化色彩了，唐朝的盛世則可以追溯至此，準確的說應該是北魏孝文帝漢化。 ... 孝文帝的漢化運動 孝文帝是北魏第七任皇帝，原名拓跋宏。他雖是鮮卑人，卻從小在奶奶馮太后的安排下接受儒家傳統教育，孝文帝對儒家文化深信不已。馮太后本身就是一個能力很強的女人，他的老公北魏第五任皇帝很年輕的時候就去世了。 新皇帝也就是北魏獻文皇帝登基的時候只有11歲，面對主少國疑的情況馮太后力挽狂瀾肅清政敵扶持獻文帝控制朝政，不過獻文帝的壽命也不長僅僅23歲就暴卒。在這個過程中馮太后的角色是很尷尬的，女人掌權在鮮卑人的祖制里是堅決不允許的事情。 馮太后面對這樣的局面只有尋找漢人的學問來做自己的背書，她從儒學中看到了建立官僚體系的作用，於是開始推行一系列的漢化改革。這樣我們就不難理解為什麼北魏孝文帝會在儒學的教育體系中長大了。 ... 孝文帝親政三年之後，他計劃將首都從山西大同，遷往河南洛陽。這是一個強烈的政治信號，有兩個內容，第一、孝文帝決定對軍功集團進行進一步的壓制，北魏時期的軍功部隊全部駐紮在帝國北部的六個軍鎮，分散在蒙古草原各地，距離大同比較近。孝文帝這一手主旨在讓軍功集團首領遠離自身的力量基礎，也就是將首領與部隊分開。 第二、宣布北魏是一個中原王朝。在宋朝以前，洛陽與長安都有著非常深刻的文化意義，誰將此兩地任何一處定義為都城，在文化上就是承認了漢文化，更進一步的推導孝文帝此舉，也意味著鮮卑全盤漢化的開始。 ... 漢化危機 孝文帝的漢化改革並不成功，因為其本身存在揠苗助長的問題，漢化的本質是一個同化的過程，更是強勢文化吞併弱勢文化的過程，是由內而外的信奉與理解。孝文帝到洛陽後強行要求鮮卑改漢姓、說漢話、穿漢服、吃穿用度、規則禮儀全部按照儒家系統來，孝文帝也從拓跋宏改名為了元宏。 這樣一來引發了鮮卑人的強烈不滿，從而導致了北魏帝國的分裂。這裡的疑問是鮮卑人為何會不滿呢？我們要理解這個問題，還是要回歸到北魏帝國的本身，從版圖上而言它是從北方南下的草原民族，他的軍功集團也大多是從草原而來，帝國本身在草原的根基很深。 南方則是帝國的財富與稅收區域，南方的財富供養整個帝國的軍隊和官僚體系，保障自身的安全和擴張、運行。這樣的格局下北方與南方都是帝國不可或缺的一部分，它們相輔相成，共同拱衛著這個幅員遼闊的帝國，這也是「遼二元帝國」的雛形。 ... 北魏分裂 孝文帝的悍然改革，主動打破這種格局，嚴重的傷害了軍功集團的自豪感與自身利益。在孝文帝死後北魏帝國馬上分裂為了由高歡主導的東魏和由宇文泰主導的西魏。高歡與宇文泰的關係是既生瑜何生亮那種類型，苦苦纏鬥了很多年，都無法將對方置於死地。 高歡主導的東魏後來變為了北齊，確切的說北齊的版圖比西魏大很多，而且占有了大部分漢人聚集地，也就是北魏帝國的財富區域，遺憾的是高歡並沒有將這樣的財富威力發揮出來。他為了拉回離心離德的鮮卑軍功集團，走向了另外一個極端——鮮卑化。 這下輪到漢人不幹了，他們紛紛逃亡南邊的梁朝，恰巧此時梁朝正在大搞文化工程，試圖從文化上證明自身的正統地位。 ... 另外一邊的西魏，在宇文泰的主導下則要聰明得多。西魏就是後來隋唐帝國的母體，唐朝的盛世也正是奠基於宇文泰。西魏的主要版圖在今天陝西一帶，人口和財富根本無法與東魏抗衡，不過這宇文泰卻是千年不出世的大天才。 他深刻的認識到帝國南北雙方，鮮卑人與漢人的重要性：他們的關係是缺一不可，相輔相成的。所以他一方面努力撫平鮮卑軍功集團受傷的心靈，讓鮮卑人恢復了鮮卑姓，甚至讓漢人也給自己取一個鮮卑姓氏，這下鮮卑人滿足了，那麼漢人怎麼辦呢？ 宇文泰了不起的地方就在這這裡，他搞出了一個極具想像力的辦法—恢復周禮！從孔子時代開始，儒家的最高理想就是恢復周禮，只是從來沒有人做到過，在西漢與東漢交接點的王莽曾經也試圖恢復周禮，最終也以失敗而告終。 不過被五胡欺壓了近200年的漢人，聽到恢復周禮的政治目標的時候充滿了無限熱情與希望，這一下西魏獲得了誰也無法比擬的正統性，獲得了大量漢人的擁戴。宇文泰的後人，在篡奪西魏政權以後，就取國號為「周」，史稱北周。 ... 中原在秦始皇以後就沒有真正意義上的貴族了，而周禮卻是由貴族主導的一種管理制度和體系，鮮卑人恢復周禮有一個天然優勢，就是他本身文化的落後，那些鮮卑軍功集團的首領與新建立起的漢人官僚體系也都是天然的貴族來源。 就這樣，鮮卑人與漢人的矛盾解決了，大家都在周禮的制度下重新認明了身份，打造出了一套兵民一體的結構。 ... 府兵制 與恢復周禮同時進行的是宇文泰府兵制的制度執行，他將軍功集團的首領封為柱國大將軍，這批人下面再設大將軍，大將軍下面設置開府，一共有12位大將軍，24開府，這就是府兵制的由來。 鮮卑軍人與漢人士兵都被整合在裡面，這樣原本人少地小的西魏反而擁有了極高的工作效率。府兵制里的那些軍事貴族，就是關隴集團，這個集團先北周消滅了北齊，後來是隋統一了天下，再是唐達到了中國歷史的巔峰，可以說府兵制是隋朝能夠一統天下的軍事基礎，也是大唐盛世的根基。 值得一提的是，在這些柱國大將軍中有一個叫做獨孤信的人，他的三個女兒分別嫁給了宇文泰的兒子、隋文帝楊堅、唐高祖李淵的父親李昞，由此可見這關隴集團錯綜複雜的聯姻與政治、軍事關係。 ... 後來北周消滅了表面上實力遠超自己的北齊，統一了中國北方；很快楊堅迅速取代北周建立了隋朝，又一鼓作氣征服了當時的陳朝，完成中國的大一統，結束了400年的亂世。 我們可以簡單的將北魏、北周、隋、唐概括為：北魏孝文帝挖的地，宇文泰播的種，楊堅進行了收割，最後全部落入大唐的口中。大唐的盛世不只是中國最鼎盛的時期，它應該是全世界人類政權迄今為止的最高峰，哪怕今天的美利堅合眾國都望塵莫及，這一切都來源於無數人在狹長的時光線條上的累積與創新。 唐朝之所以能夠如此恢弘大氣，其根本內核在於擁有了完整的民族融合政策，從而達到了極限開放的國家境界，讓從北魏孝文帝開始就糾結在人們心頭的大石，徹底塵埃落定。 ... 好了，關於「鮮卑人是如何推動隋唐盛世的」的話題就到此結束吧。謝謝賞閱，您的關注是對「王庶文講壇」最大的鼓勵。「王庶文講壇」致力於中西方文化、歷史、美文、詩詞創作，謝謝您的支持。

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